Miodrag Šajatović : Après le féodalisme et le capitalisme, le digitalisme est-il en route ?

De temps en temps, l’éditeur et chroniqueur du hebdomadaire économique et commercial a besoin de récupération intellectuelle. Par exemple, après avoir lu mille pages du Plan national de relance et de résilience. Il s’évade donc dans des réflexions sur l’avenir du capitalisme et ce qui pourrait le remplacer. Après quelques jours, il s’avère que l’eau est très profonde, qu’il aurait dû se contenter de commenter le NPOO, mais il est trop tard. Les délais sont pressants…

Alors, peut-être est-il éclairant pour les discussions sur le (non) avenir du capitalisme de considérer quand le terme ‘capitalisme’ est apparu pour la première fois. Quand il a été défini en termes d’ordre socio-économique qui a remplacé le féodalisme. Les historiens économiques situent les débuts du capitalisme comme un nouveau système qui s’est enraciné dans le féodalisme alors dominant à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. Le challenger s’est développé, puis le grand Adam Smith l’a expliqué dans son livre ‘La richesse des nations’ (1776). Il est intéressant de noter que dans l’œuvre la plus connue pour la main invisible du marché, le terme ‘capitalisme’ n’apparaît pas.

Le Livre des snobs

Les historiens disent que le capitalisme en tant que terme dans le sens actuel du mot n’est mentionné qu’au milieu du XIXe siècle. Il est attribué au politicien et historien français Louis Blanc (1811 – 1882). Dans le monde anglophone, le terme ‘capitalisme’, dans le sens moderne, a été trouvé dans ‘Le Livre des snobs’. L’auteur est l’écrivain anglais William Makepeace Thackeray (1811 – 1863), mieux connu pour le livre ‘Vanity Fair’. En tout, de la description de Smith à la nomination du capitalisme, soixante-dix ans se sont écoulés. Et depuis ses débuts, deux cent cinquante ans.

Pourquoi ce comptage des années depuis l’apparition jusqu’à la nomination est-il important ? Eh bien, voici la thèse selon laquelle, au sein du capitalisme, peut-être un successeur est en train de naître, mais personne ne l’a encore défini conceptuellement. Donc, peut-être que dans quelques décennies (les choses se passent plus vite aujourd’hui qu’il y a quelques siècles), un historien économique affirmera que les débuts d’un nouveau système ont émergé au début du XXIe siècle. Peut-être l’appelleront-ils, disons, digitalisme. Alors les enfants apprendront qu’il y avait le féodalisme, qui a été succédé par le capitalisme, et qu’il a de nouveau été remplacé par le digitalisme.

Affirmer que le capitalisme dans le sens actuel du mot pourrait être remplacé est très risqué. Non seulement à cause de ceux qui ne peuvent pas imaginer que ce que nous sommes pourrait disparaître et pour qui le capitalisme est éternel, mais aussi en raison de la situation objective que le capitalisme en tant que système économique n’a jamais été aussi répandu. Avec quelques exceptions (Cuba, Corée du Nord) et le système hybride chinois, la propriété privée des moyens de production et la maximisation du profit comme motif dominent le monde comme jamais auparavant.

D’un autre côté, cependant, la maximisation du profit, la croissance du PIB mondial au détriment de la pollution environnementale, la propagation des inégalités et le maintien de la croissance de la consommation par une énorme ‘impression’ d’argent sont des menaces sérieuses pour le gagnant mondial.

La Révolution numérique

Jusqu’à présent, il a été montré de nombreuses fois que le capitalisme est très adaptable. Ainsi, dans les jeux classiques, le capital sait jouer le jeu. Mais un perturbateur est apparu. Une menace sous la forme d’une révolution numérique.

Le féodalisme s’est définitivement effondré, et le capitalisme a définitivement émergé en pleine croissance et développement au milieu du XVIIIe siècle avec la révolution industrielle. Les révolutions technologiques ont un impact beaucoup plus fort sur le changement des relations entre les gens que les tentatives de révolutionnaires mécontents. Si l’analogie est appropriée, alors la révolution numérique, qui se propage de manière exponentielle au début du XXIe siècle, doit apporter des changements dramatiques au système économique mondial et à la forme des relations sociales. Le féodalisme reposait sur le pouvoir sur la terre, le capitalisme sur le pouvoir sur le capital, et le digitalisme serait basé sur le pouvoir ou l’absence de pouvoir sur les technologies numériques.

En tant qu’amateur de littérature et de films de science-fiction, je parie que la fondation de la gouvernance dans le digitalisme pourrait être l’intelligence artificielle comme correctif au marché. Par exemple, quand il y aura bientôt dix milliards de personnes dans le monde, et que les menaces climatiques seront encore plus grandes, il ne sera pas durable de jeter chaque année un milliard de tonnes de nourriture produite. Quelqu’un ou quelque chose devra coordonner la production et la consommation. Il a été montré que les gens ne peuvent pas gérer (planifier) cela. Et la main invisible ne fonctionne pas vraiment ici. Peut-être que la révolution numérique sous la forme et le travail de l’intelligence artificielle, au sein du système de digitalisme, sauvera l’humanité de l’effondrement. 

{embed_digitalno_izdanje}{/embed_digitalno_izdanje}